同学非少年:陈平原夏晓虹随笔

《连理文丛》别出心裁，收人广大读者敬重的夫妇作家、夫妇学者有特色的代表作品，以散文随笔为主，让读者品评作品韵味，探究文章内涵，领悟人生真谛，感受文化、学术大家的风范与手笔。《同学非少年》为《连理文丛》之一种，收人陈平原、夏晓虹的随笔名篇，其中多为近年来的新作，颇有阅读、欣赏价值...

陈平原卷-现代中国的文学.教育与都市想像

本书为社里统一规划的“当代中国名家文库”系列中的一本。作者近年学术关注的一个重点是大学教育的历史、大学精神的探求。除精选《大学三书》中部分篇目，更选入作者最近三年的新成果，有很高的学术和阅读价值...

陈平原著作系列中国现代学术之建立:以章太炎.胡适之为中心

《中国现代学术之建立：以章太炎、胡适之为中心》是陈平原“学术史研究三部曲”之一。本书以清末民初三十年间的社会与文化为背景，通过对以章太炎、胡适之为代表的"晚清"与"五四"两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述，展现中国现代学术转型的复杂性，揭示、发掘各种被压抑、被埋没的声音，挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"...

陈平原著作系列现代中国的述学文体

《现代中国的述学文体》是陈平原“学术史研究三部曲”之一。晚清以降，著作体例与述学文体的巨大变更，使得现代中国的人文学者步履艰难。从当初的“拿来主义”，到今日的“与世界接轨”，在20世纪中国学界，占地位的声音是以“科学”取代“夸饰”。著述的不严谨乃至抄袭成风，确实是中国学界的痼疾，可这并不能掩盖问题的另一面，即人文学本身带有很强的修辞意味。谈论人文学的修辞学，不妨先从述学文体说起，因这既牵涉到学术训练、表达能力，更根源于文化心态。不管是

漫说文化丛书佛佛道道

《佛佛道道》中收录了许地山、周作人、丰子恺、夏丏尊、汪曾祺等22位现当代作家关于佛、道方面的39篇文章。他们用诗一般宁静淡雅的语言表达出佛道家的根本精神，除了学识和洞察力外，更体现出作家们宽容的心态和寻求理解的愿望。书中关于八指头陀、弘一法师、曼殊法师传奇经历的描写，更让人对这些高僧产生浓厚的兴趣。透过娓娓道来的文章，亦可激起普通读者努力到达“春满”“月圆”这一人生境界的雄心，认真生活...

六说文学教育

没有人觉得他不懂文学，所以说“文学”是一个“门槛很低”的专业，但文学作为一种知识，兼及经验、修养、技能与情怀，所以又不可否认 “文学” 作为专业“堂奥很深”，描述其展开“教育”的过程与方式，思考利弊得失，大有裨益...

胡适论治学

本书选录胡适“论治学”的长短文章十八则，大致指向以下三个关键话题：学术经历的自述、国故研究的提倡、科学方法的阐扬...

文学如何教育:人文视野下的文学教育

文学作为“专业”的魅力正日渐消退，而作为“修养”的重要性却迅速提升。当今很多人缺乏独立阅读、深入思考、自由表达的能力与兴趣，而文学教育正是解决这些问题的关键一环。 作为北京大学中文系教授，陈平原多年来始终关注着文学教育的方方面面。《文学如何教育》是他三十年来对该主题的思考总结。在浮躁的快餐时代，文学应当何去何从？当下中国以知识积累为主轴的文学教育走入了哪些误区？学文学究竟有什么用？我们应该怎样学语文，怎样读书？就文学教育所面临的现实

左图右史与西学东渐-晚清画报研究

陈平原最近二十年来东奔西走，努力搜寻资料，尝试借助文字与图像两种不同介质的功能互补和互动，深入拓展他一向关注的近代文学与文化研究。这一有“预流”性质的研究转向，既是回应海外汉学研究的某种趋向，更有中国学界自主推进相关研究的动力。本书就是作者在晚清画报研究方面的集大成之作，通过各自独立但又内在关联的十篇文章，将近代启蒙、新知传播、传教士、女学、科幻小说等诸多内容，配以三百多幅图片，生动再现了晚清画报缤纷的面目。而书中兼及新闻史、绘画史与

触摸历史-五四人物与现代中国-增订本

五四运动的接受史，讲了一百年，具体的口号越来越熟悉，场景却越来越生疏，感性的东西越来越少。没有无数细节的充实，也很难让一代代年轻人真正记忆。“五四”时期众多当事人及旁观者的回忆录，为我们进入历史深处——“回到现场”，提供了绝好的线索。 本书以五四人物为经，以现代中国为纬，立足于“回到现场”。精选了与五四运动关系密切的六十一位人物，分为“为人师表”“横空出世”“内外交困”“众声喧哗”等部分；考掘这些学者教授、青年学生、政坛人物及观察

当年游侠人:现代中国的文人与学者

《当年游侠人——现代中国的文人与学者》是一部文传合辑，收录了自晚清至现代二十五位在文学、文化、教育领域有所建树之士的文传二十九篇（含四篇“附录”）。全书分为三辑，前两辑分别描摹晚清、“五四”两代学人，第三辑则是追忆引领作者走上学术道路的师长。各文排列顺序，依据为传主的生年。不同于出自文学家之手的文传注重故事性的特点，作者身为学者，所记所论，多为“侧影”，其中无不包含作者个人的感怀和学术发现，带有鲜明的“学术随笔”色彩。因此，虽然作者将

学者的人间情怀:跨世纪的文化选择

《学者的人间情怀——跨世纪的文化选择》各篇文章，写作时间从1991年至2007年不等，内容涉及学术研究心得、学科关系考量、新的技术发展下的学术发展路径等内容，是作者在学术研究和教学生活中的随笔偶得，是作者的学术自况与人生感悟，可谓亮出陈平原底牌之作。阅读中可了解到陈平原作为文学研究大家，在世纪之交前后二十年间，对巨变的社会及学术文化的独到思考，展现了一位学者的文化担当和社会关怀，对于读者应有许多启迪意义...

王瑶与现代中国学术

《王瑶与现代中国学术》：读懂王瑶，读懂现代文学，读懂现代中国。相关纪念文章都经过精选，有助于读者回到历史现场，多维度了解王瑶先生的治学和人生脉络。...

现代中国(第七辑)

现代中国-(第七辑) 北京大学出版社 陈平...

当代中国人文观察-(增订本)

近代中国的百科辞书

所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的X-夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。为，当你努力、体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。 其实，此举并非今人的独创。起码黄宗羲的《明儒学案》、

千年文脉的接续与转化

本书收录了作者有关学术史研究的四篇论文，内容涉及小说、散文、述学文体、演说等各个方面。作者借助若干意味深长的细节、片段和个案，论述了现代社会与传统文化的关系问题：要不要接纳、能不能转化，接纳的途径和转化的方式又是怎样等等...

京西答客问

本书是作者二十多年间公开发表的答记者问或者口述，加以修订结集成书，作者通过问答的形势，对当前社会以及学界的一些问题提出了自己的看法...

大学何为-(修订版)

《大学何为》：一位北大教授的期待：再过几十年，未名湖边仍有动人的故事在流传。作者以学术史的视野，集中精力在文化、精神、价值层面上思考大学问题...

大学有精神-(修订版)

《大学有精神（修订版）》：二十一世纪的中国大学，不应该只是“欧洲大学的凯旋”。作者以学术史的视野，借阐释“故事”展现历史图景...

现代中国-第十五辑

《现代中国》的编刊宗旨乃在专业的学术刊物之外，兼具强烈的现实及文化关怀，以"20世纪中国"为讨论对象，保持一种延续着传统而又关注着当下的目光。各辑灵活设有"论文"、"演讲"、"对话"、"书评"、"资料与考释"等板块，所收文章均学理精到、逻辑明晰、表述晓畅。每期封面选用一种现代著名刊物的书影，后勒口附有该刊介绍...

刊前刊后

《刊前刊后》是陈平原先生对自己历年编书时序言、跋后的汇编，从中可见其学术演进的脉络，其实具有相当强的学术编年意味。陈平原是三联书店的优质作者，属于可做“作品系列”级别的学者。这些年我们一直与陈老师商议此事。2013年底《自序自跋》（收录著述的序跋）、2014年中《大学小言》，都是制作精良的小精装作品，不列丛书名，依照装帧设计自成体系，将陈平原文化写作的部分整体纳入到三联的出版序列中。其中《大学小言》刚刚重印3000册，《自序自跋》也

大英博物馆日记-(外二种)

陈平原自称“不是文学家，也不是旅行家，只是喜欢旅游的读书人，偶尔写点游记”，正在“立此存照”，是以学者的眼光，“阅读欧洲”并撰写随笔。而本书的*大特色在于，努力打破博物馆的封闭性，引入另外两个参照系——作为游览者的陈平原，不仅与博物馆里的万千展品对话，还与此前诸多描述这座博物馆的先贤，以及当代中国的日常生活对话。虽写伦敦，但处处关怀的是中国。除此之外，另加“克里特岛”、“欧游散记”两辑，希望丰富“欧游”的视野与维度，更期待公众比较容易

精英力系列一本书读懂50部哲学经典

《一本书读懂50部哲学经典》是日本青年哲学学者平原卓的哲学普及作品。本书以帮助读者从系统吸收哲学知识，重新思考自己、认识自己、认识世界为出发点，从古代、中世纪、近代到现代中筛选出50部西方哲学经典著作，包括《苏格拉底的申辩》《理想国》《君主论》《忏悔录》《论人类不平等的起源》《社会契约论》《致死的疾病》《悲剧的诞生》《人的境况》《忧郁的热带》《词与物》……作者逐一对各著作的历史背景与专业术语做了简洁明了地提要、概括，细细剖析其中所蕴含

博雅文渊阁早期北大文学史讲义三种

本书辑录早期北京大学开设“中国文学史”课程的讲义三种，即林传甲的《中国文学史》、朱希祖的《中国文学史要略》以及吴梅的《中国文学史》，感性而全面地呈现出20世纪初出现的作为一种研究方法的文学史以及首开文学史教学的北京大学的风貌。此次影印刊行，林传甲《中国文学史》选择的是1910年武林谋新室的校正本(1914年六版)；朱希祖《中国文学史要略》采用了北京大学一年级讲义本(铅印)；吴梅《中国文学史》用的则是为北大文科国文门三年级准备的石印讲义

高中俄语必修一一课一练

本书是根据人教版《普通高中课程标准实验教科书》俄语教材编写。全书按课本目录编排，与教材配套使用。全书侧重于基本知识、基本技能的训练，使教、学、练有机结合，能及时使所学知识得到巩固、强化和运用，同时又加大了词汇、语言点的覆盖面，对学生学习水平提高具有积极意义...

清末民初小说理论资料

《清末民初小说理论资料》收录了1897—1916年间的小说理论资料近三百篇，这一时期的小说理论既丰富又贫瘠，说它丰富是因为提出了许多有意义的命题，说它贫瘠，是因为这些新命题大都没有很好地展开论证。但这些芜杂浅陋的命题，包孕着无限生机，某种程度上昭示着20世纪中国小说的发展方向，也表明观念变革的艰难。编者沙中取金，选录了包括论文、序跋、发刊词、杂评、笔记、广告、书信及个别作品的片断、评语在内的大量史料，全面、准确地反映出这一时期小说理论

懵懵懂懂青春期预备图册(男生版)

本书是一套家长能够放心让孩子自己阅读的性教育图册, 适合即将进入青春期的男孩阅读。系列分3册, 《宝宝是从哪里来的》《宝贵的身体和心灵》《男孩长大成人时》。用日式治愈系手绘插画, 呈现比生物教材示意图更暖心的性教育知识和青春期成长须知...

懵懵懂懂青春期预备图册(女生版)

本书分三册, 分别为《宝宝是从哪里来的》《宝贵的身体和心灵》《女孩长大成人时》。用日式治愈系手绘插画, 呈现比生物教材示意图更暖心的性教育知识和青春期成长须知...

北京大学出版社千古文人侠客梦(增订本)

这是一本研究以武行侠的故事的书。《千古文人侠客梦》（增订本）共分九章，内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合，是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。本书1992年初版，从初版到现在，中文版已是第6个版本。这本书是陈平原学术著作中的畅销书。英文版已由剑桥大学出版社出版。白俄罗斯文版入选

闲情乐事

《闲情乐事》这一集子里收入的基本上都是“闲文”，由陈平原选编，搜集了周作人、林语堂、丰子恺、梁实秋、贾平凹等23位作家的所谓“士大夫趣味”作品，所收的43篇文章涵盖了“食”“衣”“住”“行”等更对中国文人口味的消闲之事，*后殿以一组忙闲之辩的文章。每一篇都是作家个体性情的自然流露，都是“生活的艺术”的散文小品。“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”，人生的精义就在于如何把握“忙”与“闲”之间这个颇为微妙的“度”...

方志出版社中国名村志文化工程黄里村志/中国名村志丛书

丁仰振主编的《黄里村志》全面、系统、翔实地记载了黄里村自然、政治、文化、社会生活等方面的重大事项和发展变化情况，反映了黄里村在改革开放和现代化建设中的新情况和新成就，具有一定的时代特色和地方特色...

想象都市

本书是陈平原关于自己“都市研究”的文章结集。虽然他自谦“创造无力”，但其对将城市作为学术话题，却是“提倡有心”。他围绕北京、西安、开封、香港等充满历史纠葛和文化积淀的城市，或追问鲁迅的西安之行为什么没有写出《杨贵妃》，或探究张长弓父子的开封书写，或揭示叶灵凤、李欧梵两代香港文化人士的悠扬记忆……总之，在论文衡史中纵论古今，在都市现状中建言献策，宏观中，颇见他奉行的“人间情怀”...

读书读书

《读书读书》是一本关于“读书”“买书”“藏书”这一读书人雅事的集子，由陈平原编写，共收入了林语堂、老舍、周作人、王力、叶灵凤等24位知名学者、作家的48篇文章，带你分享他们的读书智慧和独家心得。读书是一辈子的乐事，正因为其乐无穷，才引得一代代读书人如痴如醉。随便翻翻，也许在书中，你也能发现自己的影子...

博雅文渊阁新青年文选

《〈新青年〉文选》是由陈平原教授编选的《新青年》文章的合集，本书的特色在于：一，将思想史视野与文学史意义重叠起来，确立新的阅读及阐释标准； 二，坚信“议政”“述学”之文，同样也可以是“具有文学性”的好文章；三，作为一项共同参与的事业，《新青年》同人的整体形象，必须得到完整的呈现；四，既按文体分类，以便读者欣赏，又隐含着“史”的线索及编者的价值判断；五，尽量尊重那代人的选择，不做无谓的变更，尤其在标点符号及个别词汇的使用上，反对以今人标

记忆北京

《记忆北京》一书收录了作者关于北京的文化随笔共计二十五篇。作者身为岭南人，却是很早呼吁建立“北京学”的学者，并在北大开设“北京文化研究”专题课，主持相关主题的靠前学术研讨会，主编“北京读本”，指导北京研究方向的博士和硕士论文，游走于书斋与社会关怀之间，以诸多实际行动为依托，试图借由文人的情怀和底蕴、学者严谨扎实的治学功底，用想象和记忆的碎片来重构一个精神的古都...

新地文丛依旧相信/新地文丛

本书是陈平原先生三十年间所撰随笔精选之作的合集，包括绝版且不再重印的书中选取部分，以留雪泥鸿爪 。全书三辑，包括了对文学教育的看法，自己在散淡中的坚守、对文字的执着，也有对传统文化和现代文学的评论。全书散文、随笔、短论、演说，涉及书与人，风雨凄凄而得见君子，意在逢到知己。...

蓬莱阁典藏系列国故论衡

《国故论衡》是章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术目前有着极其重要的影响...

读书的风景-大学生活之春花秋月-(增订版)

《读书的风景》是陈平原教授写给大学生及研究生的读书治学指南。书中展示的是一片郁郁葱葱、期待有心人徜徉其间并评头品足的“读书的风景”，在这“风景”里既有学识，又有趣味；既有“关键问题”，又有各种“八卦”，更有作者的治学经验。对学生而言，书中暗含治学门径；对“普通读者”而言，书中描述的人与事都是一种“风景”。至于诸君瞥过一眼之后，是否愿意深入堂奥，那得看各人的机缘。选择“读书”、“大学”、“人文学”三个话题，有作者兴趣及能力的限制，但

中国散文小史

《中国散文小史》按时间顺序，叙述中国散文发展的过程，着重于散文文类演进过程和轨迹的描述阐发，凸现了中国散文历史发展历程和特点，是中国文学发展史中颇具特色的专题史著作。本书一方面概述秦汉的史传之文与诸子之文、两汉辞赋与六朝骈俪之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的发展历史，一方面又突出中国散文目前的一次次论争，如六朝的文笔之争、唐宋的古今之争、清人的骈散之争、近代的文白之争，行文虽高度浓缩，却也多角度地体现了散文兼及文与学、骈与散、审美

大学小言-我眼中的北大与港中大

陳平原先生從北京大學和香港中文大學入手，談論大學的功用、校史的力量、教授的職責、校長的眼光、課程的魅力、博士的培養、學科的建設、學生的志氣、排名的困惑、改革的代價……兼及大視野與小感觸，短論隨筆暢所欲言，不拐彎、不加註、不粉飾，直來直去，三言兩語道破天機、直指人心...

自序自跋

《自序自跋(精)》是陈平原先生对自己历年著作中序言、跋后的汇编。内在结构是以书为线索，各文按照书的出版时间排列；同一种书，不同版本的序跋均收，但放在各自书影后面；原则上只收短文，不收长篇大论，以保证全书乃至系列的可读性，和某种轻灵明快的气质。从文章容量上看，“自序自跋”虽“小”但绝非“小道”，从中可见学术演进的脉络，具有相当强烈的学术编年意味。...

科学与传播-中国俗文学研究

《科举与传播：中国俗文学研究》：论文集收集了中国俗文学研究领域近年来发表的优秀论文，显示了相关研究的实绩...

老北大的故事-(修订版)

《老北大的故事(修订版)》为陈平原"大学五书"丛书中的一本. 作者将众多零散的关于老北大的私人记忆集合起来,作为一种"大学叙事",加以辨析、阐释与发挥.借助若干老北大的人物和故事,来呈现 "北大传统"和"北大精神". 将北大置于教育史、思想史、学术史的脉络中考察,将关于校庆的诸多"好话"与"老话"作为解读对象, 试图在纵横交错的"历史地图"上,寻找真正的"北大之精神".除了凸显史家的眼光,更希望引导读者走向历史深处,思考若干重大问题.

大学新语

《大学新语》从历史记忆、文化阐释、精神构建及社会实践等层面，思考大学作为人类社会极为重要的组织形式，是什么、有什么、还能做些什么。 　　《大学新语》大多为作者近年新作，其观点与视角显现了人文学者对中国教育现状与未来的高度关注及期盼。 ...

会计电算化教程实训

《会计电算化教程实训/高等职业教育“十二五”规划教材》共8个项目，具体内容包括系统应用基础、总账管理系统、薪资管理系统、固定资产管理系统、应收款管理系统、应付款管理系统、UFO报表系统和供应链管理系统。每章均由学习指导、知识练习、上机实验3个部分组成。　　《会计电算化教程实训/高等职业教育“十二五”规划教材》是会计电算化教程的配套用书，可作为高职高专院校会计类及其他相关专业学生的教学辅导用书，也可作为会计从业人员和企业管理人员的上

怀想中大

（1）中山大学近百年的历史中包含了无数传奇与平凡。那些年的康乐园中，大草坪上、老榕树下、图书馆边、杜鹃花前，有多少中大学子存留的足迹？有多少并不随风飘逝的往事？ （2）本书配有多幅珍贵的中大历史照片及名师诗笺，精致悦读。 ...

抗战烽火中的中国大学

《抗战烽火中的中国大学》：呈现战时中国大学的精神风貌，让日渐遥远的“老大学的故事”重新焕发光彩...

阅读日本-(增订版)

陈平原的《阅读日本》初版于1996年辽宁教育出版社，“书趣文丛”系列之一种。文章多发表在《瞭望》《美文》《读书》《十月》《大地》《书屋》《中华散文》《二十一世纪》《鲁迅研究月刊》《书城》以及《文汇读书周报》《南方周末》《中华读书报》《人民日报》等报刊上。 这册谈论日本的小书，既非学术著作，也不是旅游指南，只是个好奇的读书人“行万里路”时的随笔札记。前三辑没有变化，原版第四辑的文章全部去掉，而是增订十则短文，都与“阅读日本”有关。而记录

从文人之文到学者之文(二版)

五四新文化运动期间，陈独秀认准古文该死、白话当活，把古文十八家列为十八妖魔。陈平原在北大开设研究生选修课明清散文十八家，也算是为五四新文化运动打扫战场，呈现当初情急之余，被当作脏水泼掉的明清之文的另一侧面。希望借助十八家文章，呈现三百年间（16世纪中叶至19世纪中叶）中国散文发展的大致脉络，并引发大家对这一古老文体的兴趣。 本书即脱胎于课堂讲录，只不过由十八家缩减为李贽、陈继儒、袁宏道、张岱、黄宗羲、顾炎武、全祖望

有声的中国——演说的魅力及其可能性

作为“传播文明三利器”之一，演说在晚清的兴起，令人瞩目。整个20世纪中国，但凡有效的思想启蒙或广泛的社会动员，都离不开“演说”这一利器。正因此，对于现代“演说”的研究，不仅涉及其具体内容，更牵涉演讲的立意、文体、姿态、听众反应及传播效果等诸多视角。而所有流传久远的“伟大的演说”，不仅系于演说者的个人才华与诉求，更与整个时代的风尚与精神相契合。正如作者陈平原教授所言：“演说的魅力及其可能性，乃一时代社会是否活跃、政治是否开明、学术是否繁

城乡变奏

近四十年来中国城市与乡村所经历的变革，也许超过历史上任何国家的任何时代，本书选录的43篇散文，不过是这个大时代的一个个小小面影，但已足以窥见这一历程所包含的历史内容之丰富与复杂。更重要的是，这些文字写出了时代洪流之中人的情感与命运。归根结底，城市与乡村都是为人而存在的，而文学亦不止于文字之美。全书共分为四辑，“城市记忆”一辑提示出城市化过程中如何处理历史遗产和现实需要之间关系的问题。“城市之美”一辑从不同层面呈现出当代中国城市的多彩风